《正午惡魔》

“Goya”:http://goya.bluecircus.net/譯的”《正午惡魔》”:http://db.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010250874已經出版了，我來幫她打書．．．:D
近年來，雖然我們時常在新聞或朋友口中聽到「憂鬱症」這個字眼，但一般人對憂鬱症的所知甚少，因而產生許多迷思。像「憂鬱症是現代人日子過得太好才有的病」、「患憂鬱症的人很危險」、「憂鬱症根本不是病，只要自己想得開，就不會有憂鬱症」、．．．等等。
《正午惡魔》的作者安德魯．所羅門（Andrew Solomon）的本科是藝評家，長期研究俄國地下前衛藝術，也曾”來訪台北報導台北雙年展”:http://www.new7.com.tw/weekly/old/497/article050B.html，他自已就是憂鬱症患者。在歷經數次崩潰，並努力探尋解決之道後，所羅門整理出一篇報導，登刊於《紐約客》。沒想到這篇報導引起讀者廣大的迴響，信件如雪片般飛來。於是所羅門決定將這篇報導擴大為一本從醫學、心理、文學、歷史、政治等角度全面關照憂鬱症的書籍。

『我從未寫過一種主題是這麼多人有濤濤不絕的話要說，而且有這麼多人自願對我濤濤不絕地述說。很不可思議，我輕易就累積了大量憂鬱症的材料。到最後，我覺得在憂鬱症研究的領域裡，最缺乏的就是綜合研究。科學、哲學、法律、心理學、文學、藝術、歷史和許多其他的學科，都分別處理過憂鬱症的成因。有這麼多有趣的人身上發生過這麼多有趣的事，說出這麼多有趣的事，並出版成書–在這個國度裡，是一片大混亂。本書的首要目標是與憂鬱症患者站在一起；第二個目標，我曾感到難以達成，就是：條理分明，這個條理要盡量接近經驗主義，而不是胡亂擷取趣聞秘辛所獲得空泛的結論。』
　　　　　　　－《正午惡魔》前言

為了打破憂鬱症的迷思，所羅門除了自己經驗外之外，他還訪問了各階級與國藉（柬埔寨、塞內加爾和格林蘭的愛斯基摩人）的憂鬱症患者、醫學專家、藥學家、政客，並從醫學、哲學、文學、歷史書籍中蒐集大量資料。
但是千萬別把這本書當成硬綁綁的學院派論文，所羅門的文筆優雅流暢，旁徵博引，只要是喜歡讀文學類書籍的讀者，應該會讀得很愉快。我是除了Goya之外，第一個閱讀《正午惡魔》中譯本的讀者，實在無法不佩服他這種作學問的功夫。尤其是談憂鬱症歷史的部份，引用了大量經典，你會覺所羅門這傢伙實在是讀書讀成了怪物。Goya為了譯這一個章節，差點吐血而亡，因為有一大堆古英文。像書名《正午惡魔》就是從聖經找來的典故：

『五世紀時，卡西安（Cassian）在一篇談面對「內心的疲倦與悲苦」的「第六個抗爭」的文字中說：「這是詩篇第九十篇中說的『正午的惡魔』，」在這詩篇中提到「這惡魔使人處於嫌棄、鄙視、不屑他人的憎惡心境，並感到心灰意懶，」其中提到的章節出在聖詩中，從聖經原文譯出來的字句如下：「他的誠實、是大小的盾牌：你必不怕黑夜的驚駭、或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫、或是正午的惡魔。」–「ab incrusus, et daemonio meridiano。」卡西安認定「黑夜的驚駭」指邪惡、「白日飛的箭」指敵人的襲擊、「夜行的瘟疫」指潛進睡夢的魔鬼，而「正午的惡魔」指悒鬱症，你可以在在日正當中時清楚看到它，但還是會把你的靈魂從上帝身邊拉開。
其他的罪惡可能都只會在夜晚肆虐，只有這種粗暴的罪惡來襲時是不分晝夜的。誰要幫失去上帝真理的盾牌所保護的人說公道話呢。對這些沒救的人，刑罰可能比較有效率一點：卡西安主張，應該強迫悒鬱症患者從事勞動，他所有的朋友都應該躲避他、遠離他。伊伐格流斯（Evagrius）用相同的字眼，說憂鬱喪志是「正午的惡魔」，會攻擊和騷擾修行者，將其列為我們應該抗拒的八大誘惑之一。我把這個詞用作本書標題，因為這正符合憂鬱症的經驗。這樣的印象喚起了憂鬱症患者遭受入侵的恐怖感受。憂鬱症有一種不怕被人看到的特質。大多數的魔鬼–多半以痛苦的形象出現–都要靠黑夜的掩護，只有擊倒他，才看得到他的真面目。憂鬱症就站在白光光的太陽下，不怕人看到。你很清楚原由和理由何在，但痛苦的程度和不知所以的程度相同。幾乎沒有一種精神狀態有此情形。』
　　　　－《正午惡魔》第八章　歷史

《正午惡魔》最重要的主張是認為：憂鬱症絕對是一種病，而且是複雜的病。它不單是心理的疾病，也是身體的疾病（大腦是身體的一部份）。但是現代主流醫療體系的專業分工方式傾向於把心理和身體分開來，將憂鬱症單看成心理疾病，或單看成身體疾病，再加上目前科學對大腦的所知有限，所以憂鬱症在現今醫學仍是難解的問題。
所羅門在書中不但談到了正統醫療的作法（像談話治療、藥物治療、電擊治療），也談到另類療法（像光箱照射、藥草、「眼動心身重建」治療法、病友支持團體、新世紀療法，甚至是極端的「額葉白質切除術」和非洲巫醫儀式），並一一討論其效療。其中還有大量病患的故事。
整本書讀下來，我覺得這本書的最大缺點是所羅門太強調西方的理性思維，而忽略了東方的思考、療法，或「不科學」的治療方法。像書中對中國的相關療法只提到一百多字，對新世紀或宗教的療法也有相當程度的質疑和嘲諷。但是他書中也提到了，現代憂鬱症的成因，有大部份是工業革命後（哲學家宣佈上帝已死，接下來又宣佈「人」也死了），現代生活的理性、繁雜、疏離把人類推向「沒有理由的憂鬱症」。那麼，繼續只在科學裡找，是否真能找到一條路？當然，這只是雞蛋裡挑骨，所羅門雖然挑戰現代人對憂鬱症的看法，但他犯不著挑戰科學和理性。
最後，來邀功一下，我在譯《迷幻異域》時蒐集了不少大腦科學的資料與書籍，對Goya譯這本書也有不小的幫助…=D
延伸閱讀
“「躁」與「鬱」之間”:http://goya.bluecircus.net/archives/001644.html
“[新筆掃描] Andrew Solomon”:http://mypaper.pchome.com.tw/news/inter/3/3076840/20030604150500/
“Noonday Damon”:http://www.noondaydemon.com/ :《正午惡魔》的專屬網站．可下載第一章的原文.