Schee提到一則令人哭笑不得的新聞。看來flash mob這個字已經在八月二十九日，十多台攝影機包圍無辜銅獅子的事件後被快速消解，麥克風在記者的手上，詮釋權也在他們手上。Flash mob在台灣媒體如此壓倒性使用之下，意義似乎已經定調。
我在「名詞的力量」一文中提到：
「我一直覺得好名詞有它自己的力量，可以把一大堆概念包裹在一個簡單的詞之中，快速傳播（這裡應該引一句某結構語言學者的話，但一時想不到）。於是，這種搞法的概念包裹在名詞裡，超越地域限制，傳播到其他方。要是其他地方的創作者覺得這種搞法的概念有趣，也學著玩，慢慢的，這個風格名詞的意義就確立了。傳播中間當然會造成斷裂和誤差，只藉著名詞去瞭解名詞不免形成一些笑料。」似乎正可以說明flash mob在台灣延燒現象。
媒體剛開始播出flash mob時，網路上出現大量尋找flash mob之意義的搜尋潮，可見人們多想搞清楚這個詞的意義。不過，目前最有力量的媒體還是電視，不是網路；最有詮釋權的人是快閃的記者，不是網路上的幾篇文章。因為大多數人是被動地接收侵略性媒體的資訊，而不是主動找尋願者上鉤的資訊。就如zonble所說的：
「Schee認為報界誤讀了快閃族的「內容」（我認為他想說的該是「脈絡」），不過，或許他們卻正是脈絡本身。」Flash mob被譯為「快閃暴走族」或「快閃族」，而非「快閃暴民」，與「暴動」這種危險的聯想隔離開後，還會產生inertia期待的結果嗎？
雖然我們認為記者（及政治人物）可能扭曲了flash mob的意義，但嚴詞駁斥記者，強調flash mob的「真正精神」（像奇摩快閃家族裡的討論）又十分可笑。「精神」這麼重的字眼似乎不適合用在「flash mob」這麼輕盈的東西上。在我看起來，flash mob沒什麼「精神」，它只是概念，只要能成功地動員、成功地出其不意，並成功閃人，就是成功的快閃行動。要說flash mob有什麼精神，或許「輕盈」就是它的精神。
在音樂裡，這類的例子也屢見不鮮。大家最清楚的，應該是「另類」（alternative）這個字吧。在八○年中，「另類音樂」（alternative music）指的是所有受龐克運動影響的音樂風格，從龐克、後龐克、電子、工業、歌德、新浪漫、新民謠、新迷幻、grunge、．．．全都叫「另類音樂」。但到了九○年代初，西雅圖的Nirvana樂團以一首〔Smells like teen spirit〕打上美國排行榜第一名，之後「另類音樂」的意義就變窄了，它幾乎完全指西雅圖的grunge樂風，因為這種樂風在當時太強勢，媒體或樂迷談「另類音樂」，十之八九指的都是「像Nirvana那種」。
無論如何，這也不算壞事，至少，人人都在追問「另類」這個字是什麼意思時，就表示「另類」所帶著的「反主流」、「和別人不一樣」的概念被快速傳播。影響所及，「另類」這個字在九○年代的台灣也大流行。所有東西都可以用套上「另類」。我還記得當時有個憲兵學校招生的海報，上頭寫著「我才是另類！」
這個字的力量延續到它像口香糖一樣被人嚼到沒味道為止。現在「另類」這個字已經沒有「反」的動詞意味在裡頭了，只有單純「另一種」的意思而已。
值得一提的是，記得當時破報的元老如TM、張釗維等人為避開意義被消解的「另類」，而把alternative譯成「另翼」，作為一種另類於「另類」的語言策略。
